When a young Eva Kollisch arrives as a refugee in New York in 1940, she finds a community among socialists who share her values and idealism. She soon discovers ‘the cause’ isn’t as idyllic as it seems. Little does she know this is the beginning of a lifelong commitment to activism and her determination to create radical change in ways that include belonging, love and one's full self. In addition to Eva Kollisch’s memoirs Girl in Movement (2000) and The Ground Under My Feet (2014), LBI’s collections include an oral history interview with Eva conducted in 2014 and the papers of Eva’s mother, poet Margarete Kolllisch, which document Eva’s childhood experience on the Kindertransport. Learn more at www.lbi.org/kollisch . Exile is a production of the Leo Baeck Institute , New York | Berlin and Antica Productions . It’s narrated by Mandy Patinkin. Executive Producers include Katrina Onstad, Stuart Coxe, and Bernie Blum. Senior Producer is Debbie Pacheco. Associate Producers are Hailey Choi and Emily Morantz. Research and translation by Isabella Kempf. Sound design and audio mix by Philip Wilson, with help from Cameron McIver. Theme music by Oliver Wickham. Voice acting by Natalia Bushnik. Special thanks to the Kollisch family for the use of Eva’s two memoirs, “Girl in Movement” and “The Ground Under My Feet”, the Sophia Smith Collection at Smith College and their “Voices of Feminism Oral History Project”, and Soundtrack New York.…
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Queeres Begehren und die Politisierung der Lüste - Ein Besuch im Juicy Sexshop
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„Wenn wir von einem öffentlichen Diskurs über Sex ausgehen, wird da oberflächlich sehr viel gesprochen, aber tatsächlich sehr wenig wirklich gesagt. Ein ehrlicher Austausch über Gefühle und Bedürfnisse beim Sex fehlt oft. Stattdessen herrscht oft ein Performance-Druck, alle hätten immer Lust auf alles. Ganz abgesehen davon, dass in den aller meisten Fällen super binär über Sex gesprochen wird.“
In dieser Episode der VomensBar sind Linda und Julez aus dem Juicy aus Connewitz Gäst:innen - einem queerfeministischen Sexshop „für alle“. Neben Sextoys, handgefertigten Dessous, regional produzierten BDSM-Produkten und sexpositiver Kunst, gibt es hier auch feministische Workshops und sexuelle Bildung oder Kund:innen-Beratungen zu Binding, Tucking- oder Packer-Unterwäsche oder Brust-Kompressionen.
In dieser Folge lesen wir gemeinsam Lüste gegen den Strich und demaskieren die hegemoniale Genderbinarität vieler sexuellen Praktiken und erotischer Fantasien. Wir sprechen über den empowernden Moment von solo und kinky Sex - denn dass man „außerhalb“ einer vermeintlichen Norm Sex haben kann, zeigt ja, dass Sexualität ebenso wie Sex immer auch einen politischen Aspekt hat. Hängen Erotik und Begehren immer zusammen? Ist queerer Sex frei von Stereotypen? Was meint Sexpositivität? Welchen Stellenwert hat Verantwortung beim Sex – und welchen Egoismus? ...
Neben einem spannenden Talk, gibt’s sexy toy sounds!
55 епізодів
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In dieser Episode der VomensBar sind Linda und Julez aus dem Juicy aus Connewitz Gäst:innen - einem queerfeministischen Sexshop „für alle“. Neben Sextoys, handgefertigten Dessous, regional produzierten BDSM-Produkten und sexpositiver Kunst, gibt es hier auch feministische Workshops und sexuelle Bildung oder Kund:innen-Beratungen zu Binding, Tucking- oder Packer-Unterwäsche oder Brust-Kompressionen.
In dieser Folge lesen wir gemeinsam Lüste gegen den Strich und demaskieren die hegemoniale Genderbinarität vieler sexuellen Praktiken und erotischer Fantasien. Wir sprechen über den empowernden Moment von solo und kinky Sex - denn dass man „außerhalb“ einer vermeintlichen Norm Sex haben kann, zeigt ja, dass Sexualität ebenso wie Sex immer auch einen politischen Aspekt hat. Hängen Erotik und Begehren immer zusammen? Ist queerer Sex frei von Stereotypen? Was meint Sexpositivität? Welchen Stellenwert hat Verantwortung beim Sex – und welchen Egoismus? ...
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Es ist doch so: Feminismus ist nur so stark, wie die fortlaufende Reflexionsbereitschaft aller. Wir leben nun mal in gesellschaftlichen Verhältnissen, die Ungleichheiten und Ungleichwertigkeiten scheinbar normal / richtig gut findet und ständig reproduziert. Wir sind davon beeinflusst und haben dieses Denken internalisiert – ob wir selbst unter diesen Strukturen leiden, oder von ihnen privilegiert werden. Oder beides. Lasst uns also Reflexion, Fehler, Entschuldigung enttabuisieren. Gerade zum feministischen Kampftag. Lara hat sich in ihrer Masterarbeit mit Klassismus in der linken feministischen Szene auseinandergesetzt. Und, Spoiler: Feministisch positionierte Personen und Gruppen sind klassistisch. In dieser Vomens Bar spricht Lara über wiederkehrende Ausschlüsse, mangelhafte Solidarität und was hinter dem Urteil steckt, political correctness sei „elitär“. Außerdem wie und wo man bei sich und in dem sozialen Nahbereich anfangen kann, umzudenken. Damit einen kämpferischen 8. März! Feminism will win.…
Patriarchale Dominanz kann viele verschiedene Ausdrucksformen annehmen. Eine davon ist Partner:innenschaftsgewalt in romantische Beziehungen. Autorin Barbara Peveling ist sogar der Meinung: In romantischen Beziehungen zeigt sich patriarchale Gewalt auf besonders gefährliche Weise. Und damit meint sie nicht nur körperliche Gewalt, sondern multiple Formen der Herrschaft, die hier reproduziert werden und eine Systematik normalisieren, idealisieren – und romantisieren! Romantisierungen tarnen, Familienbanden muten – und nicht von heute auf morgen, sondern schleichend entsteht eine Dominanzbeziehung. Das sind keine Einzelfälle. Das hat Struktur, findet Barbara, und nennt es „intime Formen der Dominanz“. In dieser Vomens Bar digitale spricht sie über ihr Buch, das nicht nur extrem smart verschiedene theoretische Ansätze, sondern diese auch mit ihren eigenen Erfahrungen verbindet. Sie reflektiert und schuldigt an. Was bleibt ist ein Weckruf, der um die Welt ging: Die Schuld muss die Seite wechseln (Gisèle Pelicot).…
Menstruieren – das bedeutet einen vielfachen Nachteil – bis hin zu einer Gefahr. Ob Zugang zu öffentlichen Toiletten und Hygienebedingungen, die nicht entsprechend den Anforderungen sind, In-/Exklusion von Orten, Skandalisierung oder hohe laufende Kosten. Der öffentliche Diskurs tabuisiert noch immer dieses prekäre Verhältnis, dass Menstruierende nicht nur kollektiv benachteiligt, sondern auch verstummt. Denn über’s Bluten reden ist noch immer oft mit Scham verbunden, was Menschen, anstatt sich (zurecht!) zu echauffieren, verstummen lässt. Denn: Es bedarf noch immer Mut, andere um Tampons zu bitten, geschweige denn für flächendeckende kostenlose Hygieneartikel einzustehen. Seltsam eigentlich. Denn was soll man sonst tun – einfach nicht bluten? Der Konsens würde wohl antworten: Leise bluten. Maxi und Rosalie sind Teil des Vereins Periodensystem und versorgen Schulen, Institutionen und Unternehmen mit Wissen zu Menstruation und kostenlosen Periode-Artikel. Sie wehren sich gegen das Leise-Bluten. In dieser Folge der Vomens Bar digitale rechnen sie mit der Ungerechtigkeit ab: Wer wird durch Tabuisierung und strukturelle Benachteiligung von Menstruation ausgeschlossen – und wo? Inwiefern vertieft diese Benachteiligung patriarchale Ungleichheit? Und was braucht es für Veränderungen? Und was ist mit Periodenarmut gemeint?…
Gängige wissenschaftliche Konzepte von Geschlecht und Diskriminierung in der Soziologie passen für das umfassende Verständnis von Transfeindlichkeit nur ungenügend. Wann erleben trans Personen Sexismus? Und wann Transfeindlichkeit? Wann beides? Und was hat das alles mit Passing zu tun? Damit haben sich Elena und Sander in einer qualitativen Sozialstudie auseinandergesetzt. In dieser Episode der Vomens Bar erklären die Soziolog:innen nicht nur ihre Ergebnisse sondern sprechen auch darüber, wie sie als queere Wissenschaftler*innen patriarchalen und kapitalistischen Anforderungen in der Forschung begegnen.…
FAUL&HÄSSLICH versteht sich als aktivistisch-feministisches Theaterkollektiv, das sich jenseits von hierarchischen und institutionalisierten Strukturen autonom organisiert. Wie sich die aktuelle Gruppe kennengelernt hat und warum es Kollektive wie sie in der aktuell noch immer sehr stark patriarchalen aber vor allem auch kapitalistischen Theater- und Kunstwelt braucht, das erzählen Mare, Julia und Laura. Ein Blick in die vergangenen Projekte zeigt: Man kann schon auch andere Wege gehen! 2020 produzieren sie zum Beispiel den Theaterabend SCHICHTARBEIT - Herstory repeats itself., mit dem sie seither patriarchale Hallen bespielen. 2021 ist FAUL&HÄSSLICH Teil der Feministischen Reihe des Theater Oberhausen. 2022 konzipierte das Kollektiv die theaterpädagogischen Werkstätte REWRITING HERSTORY - Ophelia im Planschbecken der Fremdbestimmtheit. 2023 entsteht die Performance „anastasius – don’t call me by my deadname“ für das Queer Festival Heidelberg. Und 2024 entwickeln sie VOICEOVER SCIENCE - Das ist alles nur geklaut, einen Audiowalk zu patriarchalen Strukturen in der Wissenschaft. In dieser Episode der Vomens Bar digitale erzählen sie exklusiv, was in Zukunft so geplant ist! Außerdem erzählen sie vom Arbeiten in der Fernbeziehung. Da muss sie ne Menge verbinden… Oder? „Vielleicht die Überzeugung, dass Kunst eine Widerstandsform sein kann? Sie glauben an das Theater als Begegnungsort für alle. Ans Gemeinschaftliche. An die Witchcraft des Theaters. Und ans faul sein.“ https://www.faulundhaesslich.de/ Die vierte im Bunde, Victoria, konnte leider nicht dabei sein – nicht weil faul, sondern kranki.…
1 Liebe, Leben, Hündin, Hochzeit // Zur Absurdität heteronormativer Lebenskonzepte mit xhansxfranz 51:13
Xava und Julia springen als Artists und Filmkollektiv xhansxfranz in die wohl übertriebensten Inszenierungen des perfekten Lebens: Hochzeits-, Baby-, Haustier- und Senior:innen-Messen. Hier kann man sich die Credibily der Liebe kaufen und die Optimierung einer Mainstream-Performance läuft auf Hochtouren. Mit welchem Ziel? Das Einpassen in eine heteronormative Schablone. Die Filmemachenden fragen sich: Was macht ein Leben perfekt? Und was, wenn man in diese Bilder so gar nicht reinpasst? "We want more in the Land of Unicorns" heißt ihr künstlerischer Dokumentarfilm. In dieser Vomens Bar erzählen beide nicht nur, mit welchen Lebenskonzepten sie besonders fremdeln und weshalb sie froh sind Film nicht studiert zu haben, sondern auch was dieses "more" im Titel bedeuten könnte. Als Making-Off dürfen wir in dieser Folge in kleine Filmfrequenzen rein hören, es gibt emotionale Filmmusik von @gloria.amesbauer und tolles Sounddesign von @jakobschauer___ . Mehr zu Xava und Julz und xhansxfranz: @mi.koschka // @jeypec @xhansxfranz…
1 Toxische Weiblichkeit - Im Gespräch mit Sophia Fritz 1:03:45
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Відтворити Пізніше Відтворити Пізніше Списки Подобається ПодобаєтьсяToxische Männlichkeit ist mittlerweile ein etabliertes Konzept in feministischen Diskursen. Egal ob brauchbar oder nicht – es hat die kritische Reflexion von heteronormativer Männlichkeit verstärkt in den Fokus genommen. Heteronorm – das meint aber ja eine Zweigeschlechtliche Gendernorm. Dementsprechend produziert das Patriarchat auch eine patriarchale Weiblichkeit, in Abgrenzung zur patriarchalen Männlichkeit. Aber ist diese normative Genderrolle toxisch ? Autorin Sophia Fritz findet das definitiv und hat in ihrem Bestseller-Buch „Toxische Weiblichkeit“ fünf patriarchale Weiblichkeiten herausgearbeitet: Das gute Mädchen, die Powerfrau, die Mutti, das Opfer und die Bitch. In dieser Vomens Bar digitale schafft sie Klarheit: Wie sind diese Rollen gemeint? Warum macht eine Aufarbeitung von patriarchaler Weiblichkeiten Sinn – und wer sollte das mal checken? Inwiefern ist toxische Weiblichkeit als patriarchales Produkt Opfer UND Täter:in? Was bringt eine Reflexion heteronormativer Weiblichkeit – und wem nutzt das? Und was ist die Alternative? Mit Textausschnitten aus dem Buch gelesen von Lina Mayer. Moderatorin Johanna und Pauline.…
Am 16. August findet der erste Dyke* March in Leipzig statt. Wo hat der Dyke* March seine historischen Wurzeln? Was machen lesbische Kämpfe aus – damals bis heute? Und wie steht es um die Sichtbarkeit, die Rechte und Freiheiten von lesbischen Menschen in der Gesellschaft – aber auch in der Bubble? In dieser Episode der Vomens Bar digitale sprechen die wohl passendsten Personen für diese Fragen: Jenny und Svenja vom Orga-Bündnis des Dyke* March in Leipzig. Mit dem Song "Lesbisch" von Ebow.…
1 Im Gespräch mit Palestinians and Jews for Peace. Nahostkonflikt und Identitätspolitik: Humanistische Perspektiven (entwickeln). 1:14:42
1:14:42 Відтворити Пізніше Відтворити Пізніше Списки Подобається Подобається1:14:42
Відтворити Пізніше Відтворити Пізніше Списки Подобається ПодобаєтьсяDer menschenverachtende Angriff der Hamas am 7. Oktober 2023 hat den seit Jahrzehnten schwelenden Konflikt zwischen Israel und Palästina drastisch verschlimmert. In Reaktion darauf startete das israelische Militär eine zu tiefst brutale Gegenoffensive. Leittragend ist auf allen Seiten vor allem die Zivilbevölkerung. Weltweit fanden und finden zahlreiche Demonstrationen statt, begleitet von Nationalflaggen, die eine einseitige Parteilichkeit symbolisieren. Die damit einhergehende Polarisierung spaltet – in Gesellschaft und Politik. Identitätszuschreibungen und Fronten verhärten sich fortlaufend. Im Oktober gründeten sich Palestinians and Jews for Peace als Antwort auf diese Tendenzen. Ihr Ziel: Gegen die aktuellen Kriegsverbrechen und Entmenschlichungen zu mobilisieren – nicht unter einer (National-) Flagge, sondern gemeinsam! Als feministische Gruppe setzen sie sich für einen differenzierten, offenen Dialog und einen respektvollen Umgang miteinander ein. Ein Anliegen ist für die Vielschichtigkeiten und diversen Lebensrealtitäten innerhalb dieses global relevanten Konflikts zu sensibilisieren. Diese Folge der Vomens Bar digitale ist der Mitschnitt einer Podiumsdiskussion bei der die Gruppe über ihren Einsatz und Ansatz sprach. Damit präsentieren sie vor allem einen derzeit (leider) wenig populären Ansatz innerhalb eines überwiegend spalterischen Diskurses: Einen Gemeinsamen.…
Schwangerschaftsabbruch ist ein Thema, das politisch von völkischen, rassistischen und misogynen Diskursen instrumentalisiert und kirchlich patriarchal vereinnahmt wird. Die Folgen sind ein restriktives (Un-) Recht, das Personen mit Uterus ihre Selbstbestimmung abspricht und medizinische Prekaritäten, das weder bedarf- noch patient:innenzentriert ist. Was heißt das? Im Vergleich zu 2021 ist die Anzahl der Ärzt:innen, die Abtreibungen anbieten, seit 2003 um 46 % gesunken. Nur noch 1.100 von ehemals 2.050 Einrichtungen bieten diese Leistung an. Nur 38 % der Krankenhäuser in Deutschland führen Abtreibungen durch, Schwangerschaftsabbruch ist bisher kein fester Bestandteil jedes Medizinstudiums. Personen, die eine Schwangerschaft abbrechen sprechen von Stigmatisierung, Entmündigung, Schuld und Schamgefühlen, die sie oft erst durch den Umgang mit ihnen durch Beratungsstellen, medizinischen Fachpersonen aber auch sozialem Umfeld erfahren. Das müsste nicht so sein! Nele hat sich in ihrer Forschung der Frage gewidmet, wie Maßnahmen rund um den Schwangerschaftsabbruch den Bedürfnissen der betreffenden Menschen gerecht werden könnten. ABORTION CARE setzt den Fokus auf die Sorge um die Person, die eine Entscheidung trifft und durch ein Prozedere muss. Für diesen dringend notwendigen Perspektivwechsel gibt Nele viele Hinweise und lässt einige Personen aus ihrer Forschung selbst zu Wort kommen. Link zu dem Dokument mit den Ressourcen: https://drive.google.com/file/d/1KSL43qQS86LpAle6WtWUtdROBoQ0pYbF/view?usp=sharing Außerdem findet ihre alle Infos auch auf Instagram: @vomensbar Quellen & Zahlen: Janson, Matthias. 2022. “Immer Weniger Ärzt:Innen Führen Abtreibungen Durch.” News release. May 13, 2022. Accessed October 16, 2023. https://de.statista.com/infografik/27437/anzahl-der-praxen-und-krankenhaeuser-in-deutschland-die-schwangerschaftsabbrueche-vornehmen/ WHO zu Ausschabung als Methode für SAB: Agena, Hecht and Risse. 2022. Selbstbestimmt - Für Reproduktive Rechte. Berlin: VERLAG KLAUS WAGENBACH) Maeffert, Jana. 2022. “Der Telemedizinisch Begleitete Medikamentöse Schwangerschaftsabbruch – Zwischen Selbstbestimmung Und Versorgungsnotstand.” Deutsche Gesellschaft für Physikalische Medizin und Rehabilitation e.V., February 18, 2022. https://dgpfg.de/blog/vulvodynie-2-2/) 2021 / 0,29 Prozent aller Abbrüche Komplikationen: Prütz, Franziska, Birte Hintzpeter, and Laura Krause. 2022. “Schwangerschaftsabbrüche in Deutschland – Aktuelle Daten Aus Der Schwangerschaftsabbruchstatistik.” https://edoc.rki.de/bitstream/handle/176904/9884/JHealthMonit_2022_02_Schwangerschaftsabbrueche.pdf?sequence=1&isAllowed=y) 2022: 58 % SAB Deutschland bereits Kinder: Statisches Bundesamt. 2023. “Statistischer Bericht - Schwangerschaftsabbrüche - 2022.” Accessed October 17, 2023. Pope: Francis. 2019. Address of his holiness Pope Francis to participants in the conference “Yes to Life! – Taking Care of the Precious Gift of Life in Its Frailty” Organized by the Dicastery for Laity, Family and Life. Clementine Hall. Accessed November 9, 2020. Vatican.va GeheimhaltunG: Shellenberg 2010 in Norris, Alison, Danielle Bessett, Julia R. Steinberg, Megan L. Kavanaugh, Silvia de Zordo, and Davida Becker. 2011. “Abortion Stigma: A Reconceptualization of Constituents, Causes, and Consequences.” Women's health issues : official publication of the Jacobs Institute of Women's Health 21 (3 Suppl): S49-54. Biggs, M. Antonia, Katherine Brown, and Diana Greene Foster. 2020. “Perceived Abortion Stigma and Psychological Well-Being over Five Years After Receiving or Being Denied an Abortion.” PloS one 15 (1): e0226417. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0226417 Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung, and Köln. 2016. “Frauen Leben 3 - Ungewollte Schwangerschaft.”…
Laut dem Statistischen Bundesamts ist jede fünfte Person, die sich als weiblich identifiziert, von Altersarmut betroffen. Altersvorsorge ist ein feministisches Thema. Der „Generationenvertrag“ Rentensystem wurde spätestens von der Boomer-Generation aufgekündigt. Für die darauffolgenden Generationen wird, Stand jetzt, nicht mehr wirklich was übrig sein. Altersvorsorge ist dementsprechend auch ein Nachhaltigkeits- und soziales Thema. Höchste Zeit und nur logisch Altersvorsorge und Rente antipatriarchal quer zu lesen! Die Gruppe Lila Ofu des feministischen Streikbündnisses Leipzig hat gemeinsam mit dem Konzeptwerk Neue Ökonomie und Care Revolution über kollektive Auseinandersetzungen und Fragen des Zusammenlebens und Sorgens gesprochen. Außerdem mit Politik- und Wirtschaftswissenschaftlerin Vanessa Müden über private Altersvorsorgung und den Gender Investment Gap. In dieser Vomens Bar digitale werden beide Ansätze rekapituliert. Spoiler: Nach dieser Folge habt ihr wahrscheinlich mehr offene Fragen, als davor – das ist GUT!…
Antifeminismus meint viel mehr, als eine Meinung oder Haltung gegen (vermeintliche) feministische Ziele. Vielmehr umfasst Antifeminismus (und die „moderne“ Variation Antigenderismus) eine misogyne und insofern menschenfeindliche Ideologie, die starke Intersektionen und Anknüpfungspunkte zu verschwörungstheoretischen Weltbildern mit sich bringt. Trotzdem (oder deshalb?) ist Antifeminismus gesellschaftlich breit anschlussfähig: Laut der Autoritarismus Studie (2022) hat jeder dritte cis Mann und jede fünfte cis Frau ein geschlossenes antifeministisches Weltbild. Antifeminismus ist mehr als salonfähig – und eignet sich Freiheits- und Befreiungsnarrative à la „Ich lass mich nicht zum Gendern zwingen“ an. Über diese gewaltvollen Diskurse sprechen in dieser Vomens Bar digitale : Johanna Niendorf arbeitet und forscht beim Else-Frenkel-Brunswik-Institut , das Maßgeblich bei der Leipziger Autoritarismus-Studie mitwirkt. Sie ist psychoanalytische Sozialpsychologin mit den Schwerpunkten Feindbildungsprozessen und der Intersektion Antisemitismus und Antifeminismus. Carolin Wiedemann ist Journalistin und Autorin. In ihrem Buch „Zart und frei. Vom Sturz des Patriarchats“ beleuchtet sie diverse Antifeminismen vom völkischen bis hin zum liberalen genauer: Wer wird hier als Feindbild imaginiert? Und in welchen gesellschaftlich-historischen Ist-Zustand findet die Ideologie statt? Mehr Infos auf Instagram @vomensbar…
In dieser Vomens Bar digitale sprechen Steff vom Projekt RosaLinde aus Leipzig und Smin vom Projekt Sisters* aus Dresden. Die RosaLinde macht seit Jahren politische Bildungsarbeit an Schulen zu sexueller, romantischer und geschlechtlicher Diversität. Sisters* bietet ein breites Angebot für weiblich sozialisierte, junge BiPoC. Sie beide, wie viele weitere emanzipatorischen und genderbezogenen Projekte haben nach jahrelanger Arbeit eine Absage ihrer Förderung bekommen. Was heißt das in der Realität? Vor allem eine Lehrstelle junger Menschen, junger Queers. Smin und Steff geben einen tiefen Einblick in die Prekarität dieses Fördersystems und leiten viele weitreichende soziale und gesellschaftliche Problematiken daraus ab. Außerdem ordnen sie die Absagen in die Realpolitik der Landtagswahl in Sachsen ein. Außerdem erzählen viele Ehrenamtliche von ihrer Arbeit - und was das Ende jetzt für sie bedeutet. https://www.maedchenarbeit-sachsen.de/seite/415660/projekt.html https://www.rosalinde-leipzig.de/de/ *** Im Nachgang dieser Aufnahme wurde zumindest der RosaLinde die Förderung einer festen Stelle bewilligt. Das Bildungsprojekt läuft also weiter - aber auf absoluter Sparflamme. Das kann bei weitem nicht den Bedarf decken...…
1 Radikale Selbstfürsorge, jetzt? Svenja Gräfen über Erfolg und Imposter, nüchtern sein und Community Care. 46:52
EINEN KÄMPFERISCHEN 8. MÄRZ! Zu dieser sehr besonderen Folge ist eine sehr besondere Person Gäst:in der Vomens Bar digitale . Diese Person spricht über das Schreiben und den Literaturbetrieb als Insitution. Wir sprechen über Erfolg und Ablehnung in einem System, das Erfolg scheinbar exponentiell denkt, das Arbeit fetischisiert und Community Care genauso wie Selbstfürsorge entwertet. Wie ist es als FLINTA Person selbstständig zu sein? Aktivistisch zu sein? Zu schreiben oder Literatur produzierende Person zu sein? Die Person erzählt von Ängsten und Selbstzweifeln, dem Imposter-Syndrom in einer patriarchalen Leistungsgesellschaft, die uns zu Konkurrent:innen macht, Missgunst und Neid schürt. Und wir sprechen über Klarheit und Sucht. Habt ihr es vielleicht schon erraten? Gäst:in ist Autor:in, Podcaster:in und Journalist:in Svenja Gräfen .…
Der öffentliche Raum. Orte die wir täglich begehen, durchqueren, an denen wir verweilen, die wir nutzen und oftmals nutzen müssen. Wie auch Bahnhöfe und andere Transitorte. Orte, die wir gebrauchen, auf deren Nutzen wir angewiesen sind. Eher normal erscheint uns ihr Aufbau und ebenso normal das manchmal vordergründige aber beinahe immer hintergründige Unwohlsein als FLINTA oder auch anders marginalisierte Person. Für Anne sind (leichte) Angstgefühle, Sicherheitsvorkehrungen und größere Umwege normal um diesen Orten zu begegnen - oder sie zu umgehen. Ist Annes Verhalten ein Einzelfall? Wohl kaum. Wir alle kennen das oder Ähnliches. Anne Kalthöner ist angehende Architektin. Sie beschäftigt sich mit der Architektur dieser Angst: Für wen sind städtische Räume geplant? Wer passt hinein und wessen Unwohlsein bleibt ungehört? In dieser Vomens Bar nimmt uns Anne mit an den Gare du Nord, den Nordbahnhof in Brüssel, und erklärt uns an diesem Beispiel nicht nur, warum unsre Angst stadtplanerisch real ist, sondern auch welche antipatriarchalen Ansätze es gibt, öffentlichen Raum umzudenken. Zu diesem Thema hat Anne ihre Thesis verfasst. Im Gespräch mit der angehenden Architektin Anne Kaltöner. Mit Raumplanerin in spe Emma Gisinger.…
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