上主啊！請說，僕人敬聽 07靈修經文撒母耳記上三1-14

Samuel 牧師的早晨靈修時間

07靈修經文撒母耳記上三1-14那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華，在那些日子，耶和華的言語稀少，異象也不常有。有一天，以利躺臥在自己的地方，他的眼睛早已昏花，不能看得清楚了。神的燈還沒有熄滅，撒母耳躺臥在耶和華的殿中，就是安放神約櫃的地方。耶和華呼喚撒母耳，他說：「我在這裡。」他就跑到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利說：「我沒有呼喚你，回去睡吧。」他就回去睡了。耶和華再次呼喚撒母耳，他就起來走到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利說：「我兒，我沒有呼喚你，回去睡吧。」那時撒母耳還沒有認識耶和華，因為耶和華的話還沒有向他啟示。耶和華第三次呼喚撒母耳，他又起來，走到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利就明白是耶和華呼喚這孩子。因此以利對撒母耳說：「去睡吧！如果他呼喚你，你就說：『耶和華啊！請說，僕人敬聽。』」於是撒母耳回去，仍然睡在自己的地方。耶和華又來站著，像前幾次一樣呼喚：「撒母耳，撒母耳！」他回答：「請說！僕人敬聽。」耶和華對撒母耳說：「看哪！我要在以色列中行一件事，聽見的人，都必耳鳴；在那日，我必在以利身上徹底實現我論到他的家所說的一切話。我曾告訴他：『我必按著他所知道的罪孽永遠處罰他的家。這罪就是他的兒子自招咒詛，他也不責備他們。』所以我向以利家起了誓：『以利家的罪孽永遠不能用祭物或供物來買贖。』」
在以利作祭司的日子，上主的話語和異象都不常有。有一天，以利在為祭司預備的地方睡覺，以利早已眼睛昏花，有可能只是客觀描述以利老花，也具有象徵失去屬靈辨識力的意思。在黎明的時候，躺臥在安放約櫃地方的撒母耳聽到上主呼喚他的聲音，撒母耳跑到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利回說，他沒有呼喚撒母耳，回去睡吧！作者表明那時撒母耳還沒有認識上主，不知道是上主呼喚他，也表明尚未與上主建立關係，上主還沒有向他啟示話語。撒母耳就回去睡覺，撒母耳又連續聽到兩次呼喚的聲音，都到以利那裡，以利都表明沒有呼喚他，到了第三次，以利才明白是上主呼喚撒母耳，於教導撒母耳，若是再次聽到呼喚的聲音，要回答說：「上主啊！請說，僕人敬聽。」撒母耳第四聽到呼喚的聲音，撒母耳回答上主：「請說！僕人敬聽。」上主啟示撒母耳，上主要審判以利家，是他的兒子惡行自招咒詛，以利卻不責備他們，以利家的罪永不能用祭物和供物來遮蓋。
默想與禱告：撒母耳記前三章記載三個人物與上主的關係，一位是久久不能生育的哈拿，上主賜給一個兒子，也就是後來創建先知學校的撒母耳；第二位是年紀老邁，甚至在屬靈辨識力已經退化的祭司，他的家庭教育更是一大問題，任由兩個兒子為非作歹；然而，上主還是使用他，讓撒母耳在他的手下受教，透過撒母耳讓他聽到上主的話語，只是，那是上主給他和兒子的審判；第三位是年紀還小的撒母耳，此時的撒母耳還沒有與神相遇的經驗，神還沒有啟示他，他需要有經驗的以利教導他。上主樂意使用任何人，使用心靈承受極大痛苦，久久不能生育的哈拿，使用老眼昏花的以利，使用沒有經驗的童子小撒母耳，作他話語的出口，讓年長的祭司知道上主的話語。上主的話語稀少，不是上主不向人說話；而是在凡事以自己為中心的世代，沒有人願意聆聽上主的話語，沒有人願意照著神的旨意，過地上寄居的生活。我們靈修禱告，沒有聽到上帝的回應，不是上帝不與我們同在，不向我們說話，是我們的心沒有向神敞開。我們需要學習撒母耳向上主的回應：「請說！僕人敬聽。」以謙卑的心聆聽。
親愛的天父上帝，我們的心思意念被太多聲音佔據，以致無法靜下來耐心聆聽祢的話；求主將我們從世俗的雜音中拯救出來，使我們能夠聽見祢向我們說話的聲音，叫我們知道當行的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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