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03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin)
Manage episode 405128799 series 3513085
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Claudine Tiercelin
Métaphysique et philosophie de la connaissance
Année 2023-2024
03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
136 епізодів
03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin)
Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
Manage episode 405128799 series 3513085
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Claudine Tiercelin
Métaphysique et philosophie de la connaissance
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03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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1 Leçon de clôture - Claudine Tiercelin : De nouveaux défis pour la métaphysique 1:28:54
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Collège de France Année 2024-2025 Leçon de clôture - Claudine Tiercelin : De nouveaux défis pour la métaphysique Date : 9 avril 2025 Élue sur la chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance, la Pr Claudine Tiercelin prononçait sa leçon inaugurale le jeudi 5 mai 2011. Durant les quatorze années suivantes, ses cours ont exploré une approche renouvelée de la métaphysique, articulant les questions classiques aux avancées scientifiques contemporaines. Sa leçon de clôture, intitulée « De nouveaux défis pour la métaphysique », vient synthétiser ses recherches et ouvrir des perspectives pour l'avenir de la discipline.…

1 Séminaire - Claude Romano : Pourquoi nous sommes des êtres humains 1:21:32
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 De la nature humaine Séminaire - Claude Romano : Pourquoi nous sommes des êtres humains Intervenant : Claude Romano Université Paris IV

1 06 - De la nature humaine : L'animal rationnel ou l'espèce humaine face à son essence 2:23:59
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 06 - De la nature humaine : L'animal rationnel ou l'espèce humaine face à son essence

1 Séminaire - Max Kistler : Constitution et causalité dans les mécanismes biologiques 1:20:42
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 De la nature humaine Séminaire - Max Kistler : Constitution et causalité dans les mécanismes biologiques Intervenant : Max Kistler Université Paris I

1 05 - De la nature humaine : L'émergence des normes 2:13:08
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 05 - De la nature humaine : L'émergence des normes

1 Séminaire - Jean-Christophe Bardout : Essence de l'homme ou nature de l'homme à l'époque moderne 1:07:17
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 Séminaire - Jean-Christophe Bardout : Essence de l'homme ou nature de l'homme à l'époque moderne Intervenant : Jean-Christophe Bardout Université de Rennes

1 04 - De la nature humaine : Comment rendre compte de la causalité mentale ? La place de l'esprit dans la nature 2:02:52
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 04 - De la nature humaine : Comment rendre compte de la causalité mentale ? La place de l'esprit dans la nature

1 Séminaire - Philippe Huneman : Évolution et nature humaine : état des lieux et évaluation critique 1:22:04
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 Séminaire - Philippe Huneman : Évolution et nature humaine : état des lieux et évaluation critique Intervenant : Philippe Huneman CNRS-Paris

1 03 - De la nature humaine : La fabrique de l'humanité et les défis de l'anthropologie 2:02:49
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 03 - De la nature humaine : La fabrique de l'humanité et les défis de l'anthropologie
Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 Séminaire - Laurent Jaffro : La nature humaine : une affaire de psychologie ou de rationalité ? Intervenant(s) : Laurent Jaffro Université Paris I

1 02 - De la nature humaine : Le bipède sans plumes dans un univers darwinien 2:00:35
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 02 - De la nature humaine : Le bipède sans plumes dans un univers darwinien

1 Séminaire - Jérôme Dokic : Comment ne pas être intéressé. Le désintéressement esthétique et épistémique 1:19:05
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 Séminaire - Jérôme Dokic : Comment ne pas être intéressé. Le désintéressement esthétique et épistémique Intervenant(s) : Jérôme Dokic EHESS

1 01 - De la nature humaine : La nature humaine en question ou le procès de l'essentialisme 2:01:29
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Claudine Tiercelin Collège de France Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2024-2025 01 - De la nature humaine : La nature humaine en question ou le procès de l'essentialisme

1 07 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:12:41
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 07 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).

1 06 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:03:00
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 06 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 05 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:03:34
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 05 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 04 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 1:55:50
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 04 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:13:24
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:03:26
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 01 - Scepticisme et connaissance (suite et fin) 2:03:24
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 01 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, le défi de l'honnêteté Intervenant(s) Laurent Thirouin, professeur émérite à l'Université Lyon 2 Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, Descartes et les « romans » d'une pensée Intervenant(s) Boris Donné, maître de conférences à l'Université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 Colloque - Pascal intempestif : Des créatures sans un cantique : cirons, mouches, fourmis chez Pascal 43:12
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Des créatures sans un cantique : cirons, mouches, fourmis chez Pascal Intervenant(s) Benedetta Papasogli, professeur à la LUMSA (Rome) Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin

1 Colloque - Pascal intempestif : « Ce conglomérat muet que nous appelons la nature » (P. Descola). Pascal au risque de l'anthropologie contemporaine 50:06
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : « Ce conglomérat muet que nous appelons la nature » (P. Descola). Pascal au risque de l'anthropologie contemporaine Intervenant(s) Tony Gheeraert, professeur à l'Université de Rouen Normandie. Vice-Président de la Société des Amis de Port-Royal Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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1 Colloque - Pascal intempestif : La haine de la vérité dans l'analyse pascalienne des rapports de l'entendement et de la volonté 53:43
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : La haine de la vérité dans l'analyse pascalienne des rapports de l'entendement et de la volonté Intervenant(s) Christophe Litwin, professeur associé à l'Université de Californie Irvine Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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1 Colloque - Pascal intempestif : « Tant l'Inquisition est corrompue ou ignorante » : Pascal et la censure romaine 42:42
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : « Tant l'Inquisition est corrompue ou ignorante » : Pascal et la censure romaine Intervenant(s) Jean-Louis Quantin, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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1 Colloque - Pascal intempestif : Délaissement, endurcissement, aveuglement : quel est le Dieu de Pascal ? 36:22
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Délaissement, endurcissement, aveuglement : quel est le Dieu de Pascal ? Intervenant(s) Hélène Michon, maître de conférences à l'Université de Tours Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Le tremblement de l'espérance selon Pascal Intervenant(s) Pierre Lyraud, professeur adjoint à l'Université de Montréal Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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1 Colloque - Pascal intempestif : Le pari pascalien : de la rationalité en situation d'incertitude à l'irrationalisme volontariste 53:22
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Le pari pascalien : de la rationalité en situation d'incertitude à l'irrationalisme volontariste Intervenant(s) Jean-Baptiste Guillon, Maître de conférences, Collège de France Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Jeux de langage dans quelques raisonnements pascaliens Intervenant(s) Jean-Pierre Cléro, professeur émérite à l'Université de Rouen Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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